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沒有頭腦(no-mind)是澄澈的、純然的、天真的;沒有頭腦才是你生活、經驗與存
在的唯一方法。
頭腦從來不具有原創性，也不可能是。『沒有頭腦』才是原創、鮮活、年輕的;頭
腦總是老舊、陳腐與發霉的。但人們仍然使用著『現代的頭腦』這些詞彙，只是它們有
著完全不同的意義。
智力(intellext)是虛假不實的，它只是聰明才智(intelligent)的替代品。聰明才
智是完全不同的現象，它是真實的。
聰明才智需要極大的勇氣，需要過充滿冒險的生活;聰明才智要求你不斷地投入各
種未知的情境，進入未知的海域;唯有如此，聰明才智才得以成長茁壯、敏銳起來。
聰明才智只能在未知的片刻裡成長，但人們害怕未知，未知令他們感到不安，他們
不想跨出熟悉的領域，因此創造出一個虛假的塑膠替代品，並稱它為『智力』。智力是
頭腦所玩的把戲，它無法創造。
你可以到大學裡逛一逛，看看那裡有些什麼創造性的工作。在大學裡，數以千計的
論文不斷地發表出來，博士、文學博士各種名號響亮的學位也不斷地頒發出去，但從來
沒有人關心那些博士論文的下場如何，它們只是在圖書館裡不斷累積成為垃圾而已。沒
有人會去閱讀它們，沒有人會因此得到靈感。好吧，或許有少數人會去看一看那些論文
，但那也只是因為他們需要寫出另一篇論文;這些未來的博士當然得看一看這些論文。
但你們的大學無法創造出莎士比亞、密爾頓(Milton詩人)、杜斯妥也夫斯基、托爾
斯泰、泰戈爾、紀伯倫等。你們的大學製造出來的只是垃圾，一些全然無用的東西，這
就是不斷發生在大學裡的智力活動。
聰明才智創造出畢卡索、梵谷、莫札特、貝多芬等。聰名才智是一種完全不同的向
度，它與頭腦無關，而是與心有關。智力是頭腦的向度，而聰明才智則是心甦醒後的狀
態。當你的心甦醒時，當你的心帶著深深的感激而舞蹈著，與整個存在融合為一、和諧
共處時，從那樣的和諧裡誕生出創造力。
智力上的創造是不可能的。智力只能製造出垃圾，它是有生產力的，能像工廠一樣
生產製造，但它無法創造。
製造與創造有何不同呢？製造是機械化的活動，電腦可以製造，事實上，電腦已經
這樣做了，而且效率遠超過人類。聰明才智能夠創造，卻從不製造。製造是一種重複性
的活動，你反覆不斷地重複一件事;而創造力是把新意帶進存在裡，尋求方法讓未知能夠
穿透已知，讓天空能夠碰觸到大地。
當貝多芬或米開朗基羅在的時候，天空敞開了，來自上蒼的花朵不斷地散落。我現
在說的不是佛陀、基督、克里希那、馬哈維亞、查拉圖斯特拉、穆罕默德的故事，由於
某些原因，佛陀、基督等人的創造是如此細微，細微到你難以捉摸。
米開朗基羅的創作是顯而易間的，梵谷的創作是看得到的，但佛陀的創作則是全然
不可見的，須以一種全然不同的接受性才能了解他的創作。
要了解佛陀，你會需要聰明才智。這不僅因為佛陀的創作來自於祂無與倫比的智慧
，也因祂是如此超凡，且超越頭腦，所以要了解祂，你需要擁有聰明才智，智力幫不上
任何忙，甚至無法幫助你了解。
詩人與神祕家能夠創造。詩人在粗鄙的世界裡創造，神祕家在精微的世界裡創造;
詩人在外在的世界裡創造，創造出一幅畫、一首詩、一首歌曲、一支音樂或舞蹈等;而
神祕家在內在世界裡創造。
詩人的創作是客觀的;神祕家的創作是主觀的，完全是內在心靈的。你必須先能夠了
解詩人，只有如此，或許有一天，你終於也能夠了解神祕家。神祕家是創造力最終極的
綻放，但是，或許你無法看見他們的創作。
佛陀從未畫過任何畫，手上也不曾拿過畫筆，沒有作過任何詩，唱過任何歌，也從
來沒有人看過他舞蹈。如果觀察祂，你會發現祂只是靜靜的坐著，祂的整個存在就是寧
靜。是的，有某種優雅圍繞著祂，那份優雅來自於一種無止境的美，那是極微細緻的美
，你必須非常敏感才能感受得到，你必須非常敞開而不好辯。
和佛在一起，你無法只是個旁觀者，你必須參與，因為那是一個需要參與的奧祕。
然後，你才會看見祂的創造，祂創造的是意識，而意識是在創造表達中最純粹、最高也
是最終的形式。
所謂的知識份子、飽學之士，並沒有屬於自己的了解，倚靠的都是從傳統、慣例
裡借來的知識，他們在頭腦裡攜帶了圖書館，一個極為沉重的負擔，但沒有真正的洞見
。他們的問題是:知道的太多，卻缺乏了解。
生命從來不曾相同過，生命時時刻刻不斷的改變著，每個片刻都是新的片刻。專家
永遠遲一步，他的反應總是不恰當、不適時，因為他的答案從來不是自發性的，不是根
據當下情況而產生的回應，他早已有了結論。他帶著準備好的答案到處行走，但在生命
裡發生的狀況卻永遠是新的。
生命是超越邏輯的，生命是矛盾的，生命是個奧祕。
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